أعددت لعبادي الصالحين ما لا عينٌ رأت ولا أذنٌ سمعت ولا خطر على قلب بشر ذخراً بله ما أطلعتم عليه . ثم قرأ : فلا تعلم نفسٌ ما أخفي لهم من قرة أعينٍ جزاءً بما كانوا يعملون . وأطلعتم ضبطه القسطلاني بضم الهمزة وكسر اللام . قال : ولأبي الوقت : أطلعتهم بفتح الهمزة واللام وزيادة هاء بعد التاء . وأخرجه مسلم أيضاً عن أبي هريرة في كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها من صحيحه ولفظه : قال رسول الله صلى الله ) عليه وسلم : يقول الله عز وجل : أعددت لعبادي الصالحين ما لا عينٌ رأت ولا أذنٌ سمعت ولا خطر على قلب بشر ذخراً بله ما أطلعتم عليه ثم قرأ : فلا تعلم نفسٌ ما أخفي لهم من قرة أعين انتهى . وفي رواية منه : بله ما أطلعتم الله عليه . فقول القسطلاني في شرح البخاري : إن هذا الحديث من أفراد البخاري سهو مع أن ابن حجر قال : في فتح الباري : أخرج مسلمٌ الحديث كله عن أبي بكر بن أبي شيبة . قال النووي في شرح مسلم : بله معناها : دع عنك ما أطلعتكم عليه فالذي لم أطلعكم عليه أعظم . فكأنه أضرب عنه استقلالاً له في جنب ما لم يطلع عليه . وقيل معناها غير وقيل معناها كيف . وقال ابن الأثير في النهاية : بله اسم فعل بمعنى دع وقد يوضع موضع المصدر ويضاف . وقوله : ما أطلعتم عليه يحتمل أن يكون منصوب المحل ومجروره . انتهى . ورواه أبو حيان في تذكرته : بله ما قد أطلعتكم عليه وقال : يريد فدع ما أطلعتكم عليه وكيف ما أطلعتكم . وتقول العرب : إني لا أركب الخيل فكيف الحمير يريد : فدع ذكر الحمير لا تذكره . ففي هذا القول دلالةٌ على موافقة كيف معنى دع في هذه الجهة . انتهى . ووقع في أكثر نسخ البخاري من بله ما اطلعتم عليه بزيادة من